============================================================ (1507) متهاج القاصدين وشفقيد الصادقين على النار أن تأكل من ابن آدم أثر السجود، فيخرجوهم قد امتحشوا(1)، فيصب عليهم من ماء يقال له: ماء الحياة؛ فينبتون نبات الحبة(1) في حميل السيل (3)، ويبقى رجل يقبل بوجهه إلى النار، فيقول: يا رب قد قشبني(4) ريحها وأحرقني ذكاؤها(3)، فاصرف وجهي عن النار، فلا يزال يدعو الله حتى يقول: فلعلي إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره؟ فيقول: لا وعزتك، لا أسألك غيره. فيصرف وجهه عن النار، فيقول بعد ذلك: يا رب، قربني إلى باب الجنة. فيقول: أوليس قد زعمت أن لا تسألني غيره ويلك يا ابن آدم ما أغدرك! فلا يزال يدعو حتى يقول: فلعلي إن أعطيتك ذلك أن لا تسألني غيره؟ فيقول: لا وعزتك لا أسألك غيره: ويعطي الله من عهوده ومواثيقه أن لا يساله غيره، فيقربه إلى باب الجنة، فإذا دنا منها انفهقت (1) له الجنة، فإذا رأى ما فيها من الحبرة والسرور سكت ما شاء الله أن يسكت، ثم يقول: يا رب، أدخلني الجئة. فيقول: أوليس قد زعمت أن لا تسألني غيره؟ وقد أغطيت عهودك وموائيقك أن لا تسألني غيره؟ فيقول: يا رب، لا تجعلني أشقى خلقك، فلا يزال يدعو الله عز وجل حتى يضحك، فإذا ضحك منه أذن له بالدخول فيها، فإذا دخل، قيل له: تمن من كذا، فيتمنى، ثم يقال: تمن من كذا، فيتمنى حتى تنقطع الأماني، فيقال: هذا لك ومثله معه"(1). قال: وأبو سعيد جالس مع أبي هريرة لا يغير عليه شيئا من قوله حتى انتهى إلى قوله: "هذا لك ومثله معه" قال أبو سعيد: سمعث رسول الله ل يقول: "اهذا لك وعشرة أمثاله معه". قال أبو هريرة: لاحفظت: "ومثله معه" وقال أبو هريرة: وذلك الرجل آخر أهل الجنة ذخولا الجنة.

(1) امتحشوا: احترقوا واسودوا.

) الجبة: بذور الصحراء مما ليس بقوت.

(3) حميل السيل: ما يحمله السيل من البذور والطين وغيرهما (4) قشبني: أهلكني: 5) ذكاؤها: لهبها واشتعالها.

) انفهقت: انفتحت واتسعت.

(7) هو حديث آبي هريرة في الرؤية، وقد تقدم قبل قليل في ذكر صفة الجنة.