============================================================ (14737 لتجيات تاب ذكر للوت وما بعده ويدل على أن الموت ليس بعبارة عن انعدام الروح وانعدام إدراكها آياث وأخبار: أما الآيات: فقوله تعالى : ولا تحسبن الذين قتلوا فى سبيل الله أمؤتا بل أحياه عند ربهم يرزقون} [آل عمران: 169] .

وروى مسلم في أفراده من حديث مسروق قال: سألنا عبد الله عن هذه الآية: (ولا تحسبن الذين قتلوا فى سبيل الله أمواتا} فقال: أما إنا قد سألنا عن ذلك فقال: "أرواخهم في جوف طير خضر، لها قناديل معلقة بالعرش، تسرح من الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى تلك القناديل، فاطلع إليهم ربهم اطلاعة فقال: هل تشتهون شيئا؟ قالوا: أي شيء نشتهي؟ ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا. ففعل ذلك بهم ثلاث مرات، فلما رأوا أنهم لن يتركوا من أن يسألوا، قالوا: يا رب، نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا حتى نقتل في سبيلك مرة أخرى. فلما رأى أن لا حاجة لهم تركوا"(1).

أنبأنا الكروخي قال : أخبرنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي قالا: أخبرنا الجراحي قال: حدثنا المحبوبي قال: حدثنا الترمذي قال: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم بن كثير الأنصاري قال: سمعث طلحة بن خراش قال: سمعث جابر بن عبد الله يقول: لقيني رسول الله فقال لي: "يا جابر، مالي أراك منكسرا؟" قلت : يا رسول الله، استشهد أبي، وترك عيالا ودينا.

قال: "أبشرك بما لقي الله به أباك؟" قلت: بلى يا رسول الله، قال: لاما كلم الله أحدا قط إلا من وراء حجابه، وأحيا أباك فكلمه كفاحا(2)، وقال: يا عبدي، تمن علي أغطك. قال: يا رب، تحييني فأقتل فيك ثانية. قال الرب تعالى: إنه قد سبق متي أنهم إليها لا يرجعون. وأنزلت هذه الآية: ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أموات"(3).

1) اخرجه مسلم (1887) (2) كفاحا: أي مواجهة دون حجاب.

(3) أخرجه ابن ماجه (190) و(2800)، والترمذي (3010)، وابن أبي عاصم في السنة