============================================================ (42) متهاج القاصدين وشفيد الصادقين وهو مشاهدة موت(1) غيره، وأما موث نفسه فلم يألفه، ولا يتصور أن يألفه، وإذا وقع لم يقع دفعة أخرى بعدها، فهو الأول وهو الآخر، وسبيله أن يقيس نفسه بغيره، ويعلم أنه لا بد أن تحمل جنازته ويدفن في قبره، ولعل اللبن الذي يغطى به لحذه قد ضرب وفرغ منه وهو لا يدري، فتسويفه جهل محض.

وإذا عرفت أن سببه الجهل وحب الدنيا، فعلاجه دفع سببه.

أما الجهل؛ فيدفع بالفكر الصافي من القلب الحاضر، وبسماع الحكمة البالغة من القلوب الطاهرة.

وأما حب الدنيا فالعلاج في إخراجه من القلب شديد، وهو الداء العضال، أغيا الأولين والآخرين علاجه، ولا علاج له إلا الإيمان باليوم الآخر، وبما فيه من عظيم العقوبة وجزيل الثواب، ومهما حصل له اليقين بذلك ارتحل عن قلبه خب الدنيا، فإن حب الخطير هو الذي يمحو من القلب حب الحقير، فإذا رأى حقارة الدنيا ونفاسة الآخرة استنكف أن يلتفت إلى الدنيا كلها، وإن أعطي ملك الأرض من المشرق إلى المغرب، فكيف وليس لكل عبد من الدنيا إلا قدر يسير مكدر منغصض؟

فكيف يفرح بها؟ أو يترسخ في القلب حبها مع الإيمان بالآخرة، فنسأل الله تعالى أن يرينا الدنيا كما أراها الصالحين من عباده: ولا علاج في تقدير الموت في القلب مثل النظر إلى من مات من الأقران والأشكال، وكيف جاءهم الموت في وقت لم يحتسبوه، ولينظر في أن من كان منهم مستعدا فقد فاز فوزا عظيما، ومن كان مغرورا بطول الأمل فقد خسر خسرانا مبينا.

ولينظر الإنسان في أعضائه كل ساعة، وليتفكر كيف يأكلها الدود، وليتفكر في عذاب القبر وسؤال منكر ونكير، وفي الحشر والنشر وأهوال القيامة، فالفكر في هذه الأشياء هو الذي يجذذ ذكر الموت على القلب، ويدعوه إلى الاستعداد له: (1) سقطت من الأصل، واستدركت من الإحياء