============================================================ (1428/ منهاج القاصدين وشفيد الصادقين وأعلى منهما رتبة من فؤض أمره إلى الله تعالى، فصار لا يختار لنفسه موتا ولا حياة، بل يكون أحب الأشياء إليه أحبها إلى مولاه، فهذا قد انتهى بفرط الحب والولاء إلى مقام التسليم والرضا، وهو الغاية والمنتهى.
وعلى كل حال ففي ذكر الموت ثواب وفضل، فإن المنهمك في الدنيا يستفيد بذكر الموت التجافي عن الدنيا؛ لأن ذكره ينغص عليه نعيمه، ويكذر صفاء لذاته.
بيان فضل ذكر الموت كيفما كان أخبرنا أبو عبد الله بن محمد بن عبد الله البيضاوي قال: أخبرنا أبو الحسين بن عبد الجبار قال: أخبرنا أحمد بن علي التوزي قال: أخبرنا محمد بن عبد الله ابن أخي ميمي قال: أخبرنا الحسين بن صفوان قال : حدثنا أبو بكر القرشي قال: حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا القضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن آبي حازم عن أبي هريرة قال: كان رسول الله يكثر أن يقول: "أكثروا ذكر هاذم اللذات"(1). يعني الموت.
قال القرشي: وحدثني محمد بن إدريس قال: حدثنا سنيد بن داود قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا كوثر بن حكيم عن نافع عن ابن عمر قال: خرج رسول الله إلى المسجد، فإذا قوم يتحدثون ويضحكون، فقال: "اذكروا الموت، أما والذي نفسي بيده لو تعلمون ما أعلم لضحكثم قليلا ولبكيتم كثيرا".
قال القرشي: وحدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: حدثنا وهيب بن محمد قال: حدثنا جعفر بن سليمان: قال: حدثنا ثابت عن آنس آن رجلا ذكر عند النبي فأحسنوا عليه الثناء، فقال النبي : "اكيف كان ذكر صاحبكم للموت؟" قالوا: ما كنا نكاد نسمعه يذكر الموت. قال: "فإن صاحبكم ليس هنالك"(2) .
وروى ابن عمر عن النبي أنه سئل : أي المؤمنين أكيس؟ فقال: "أكثرهم (1) أخرجه أحمد (7925)، والنسائي (4/4)، وابن ماجه (4258)، والترمذي (2307)، وابن حبان (2992) و(2994)، و(2995). وقوله: "هاذم" بالذال المعجمة، أي : قاطع.
(2) عزاه العراقي في تخريج أحاديث الإحياء (451/4) لابن أبي الدنيا في الموت.