============================================================ ( منهاج لاقاصدين وشفيد الصادفين وتنظيفها وجهها ومشطها شغرها لتصلح للقاء زوجها، فإن استغرقت جميع غمرها في تبرثة الرحم وتزيين الوجه كان حجابا لها عن لقاء المحبوب.

فهكذا ينبغي أن تفهم طريق الدين إن كنت من أهل المجالسة، وإن كنت كالعبد السوء لا يتحرك إلا خوفا من الضرب وطمعا في الأجرة، فدونك وإتعاب البدن، فإن بينك وبين القلب حجابا كثيفا، فإذا قضيت حق الأعمال كنت من أهل الجنة، ولكن للمجالسة أقوام آخرون.

وإذا عرفت مجال الفكر في علوم المعاملة التي بين العبد وبين ربه، فينبغي أن تتخذ ذلك عادتك وديدنك صباحا ومساة، فلا تغفل عن نفسك وعن صفاتك المبعدة من الله تعالى وأحوالك المقربة إليه سبحانه وتعالى، بل كل مري فينبغي أن تكون له جريدة يثبت فيها جملة الصفات المهلكات، وجملة الصفات المنجيات، وجملة المعاصي والطاعات، ويعرض نفسه عليها كل يوم.

ويكفيه من المهلكات النظر في عشرق، فإنه إن سلم منها سلم من غيرها، وهي: البخل والكبر والعخجب والرياء والحسد وشدة الغضب وشره الطعام، وشره الوقاع، وحث المال، وحث الجاه.

ومن المنجيات عشرة: الندم على الذنوب، والضبر على البلاء، والرضا بالقضاء، والشكر على النعماء، واعتدال الخوف والرجاء، والزهد في الدنيا، والإخلاص في الأعمال، وحسن الخلق مع الخلق، وحب الله تعالى والخشوع له.

فهذه عشرون خصلة، عشر مذمومة، وعشر ممدوحة، فمتى كفي من المذمومات واحدة خط عليها في جريدته، وترك التفكر فيها وشكر الله تعالى على كفايته إياها وتنزيه قلبه عنها، ويعلم أن ذلك لم يتم إلا بتوفيق الله تعالى وعونه، ولو وكله إلى نفسه لم يقدر على محو الرذائل عن نفسه، فيقبل على التسعة الباقية، وهكذا يفعل حتى يخط على الجميع، وكذلك يطالب نفسه بالاتصاف بالمنجيات، فإذا اتصف بواحدة منها كالتوبة والندم مثلا خط عليها واشتغل بالباقي، وهذا يحتاج إليه المريد المشمر، وأما أكثر الناس من المعدودين في زمرة الصالحين، فينبغي أن