============================================================ 41404 منهاج القاصدين وشقيد الصادقين كان في شهوة الطعام والوقاع كمال لما زاد حظ البهائم منه، وكل من غلب عليه الشره فهو بالبهائم أشبه، وعن الملائكة أبعد.

وكذلك يقرر على نفسه في الغضب ثم يتفكر في طريق العلاج. وقد سبق ذكر هذه الأشياء، فلينظر في ذلك: وأما: النوع الرابع: وهو المنجيات فهو التوبة والندم على الذنوب، والصبر على البلاء، والشكر على النعماء، والخوف والرجاء والزهد والإخلاص والصدق وغير ذلك مما قد ذكرناه في هذا الربع، وذكرنا أسبابه وعلاماته، فليتفكر العبد كل يوم في قلبه ما الذي يعوزه من هذه الصفات التي هي مقربة إلى الله تعالى؟ فإذا افتقر إلى شيء منها، فليعلم أنها أحوال لا تثمرها إلا علوم، وإن العلوم لا يثمرها إلا أفكار، فإذا أراد أن يكتسب لنفسه حال التوبة والندم، فليفتش ذنوبه أولا وليتفكر فيها وليعظمها في قلبه، ثم لينظر في الوعيد الوارد فيها، وليتحقق أنه متعرض لمقت الله بذلك حتى ينبعث له حال الندم.

واذا أراد أن يستثير من قلبه حال الشكر، فلينظر في إحسان الله تعالى إليه وأياديه عليه، وفي إسباله جميل ستره عليه على ما شرحنا بعضه في كتاب الشكر، فليطالع ذلك.

وإذا أراد حال المحبة والشوق فليتفكر في جلال الله وجماله وعظمته وكبريائه، وذلك بالنظر في عجائب حكمته وبدائع صنعه، كما سنشير إلى طرفي منه في القسم الثاني من الفكر.

فإذا أراد حال الخوف، فلينظر أولا في ذنوبه الظاهرة والباطنة، ثم لينظر في الموت وسكراته، ثم فيما بعده من سؤال منكر ونكير، وعذاب القبر وأهواله، ثم في هول النداء عند نفخة الصور، ثم في هؤل المحشر عند جمع الخلائق في صعيد واحد، ثم في الحساب والمضايقة في النقير(1) والقطمير(2)، ثم في الصراط، وغير (1) النقير: غلاف البذرة، ويضرب به المثل للشيء لا قيمة له (2) القطمير: القشرة الرقيقة التي على نواة التمرة كاللفافة، والشيء الهين الحقير.