============================================================ (128) وبع للتجيات كتاب للتكر كتاب التفكر الحمذ لله الذي لم يطرق إلى ساحة صمديته وهما ولا فكرا، ولم يجعل للحس في حلبة أحديته سبيلا ولا مجرى، فكلما أسرى الفكر نحو عزته رد في السرى موثقا أسرا، وكلما جال الوهم في غظمته عاد ربخه خشرا، وكلما رام العقل فهم حكمته قيل له: لقد جئت شيئا إمرا، وكلما دخلت الثفوس مع معرفته خيزا وقفت يرى، وكلما عطشت سقيت من كأس الدهش فأصبحت سكرى، فإذا صحت شاهدت بحار الأقدار فائضة على الخلق خيرا وشرا، ونفعا وضرا، وإيمانا وكفرا، عرفا ونكرا، لا يشاؤن إلا أن يشاء فقد ملكهم قهرا، فلما عرفت عجزها وعلمت أنها لا تملك أمرا، همت بالانصراف آيسة فنوديت من سرادقات الجلال: صبرا صبرا، فإن مع العسر يسرا، إن مع العسر يسرا.

أحمده على نعم جمة تتوالى وتثرى، وأقر بواحدانيته إقرار من يرى الدارين إلا منه قفرا، وأصلي على رسوله محمد الذي به إلى قاب قوسين أشرى، وعلى أصحابه كل منهم في سماء الدين بدرا، ولطوائف المسلمين صدرا، وتابعيهم باحسان صلاة تعيد على من آجرى ذكرهم أجرا، وسلم، أما بعد: فإن الله عز وجل قد حث على التدبر والاعتبار والنظر والافتكار، وجاء في الحديث: ل"فكرة ساعة خير من عبادة سنة".

ثم لا يخفى أن الفكر هو مفتاخ الأنوار ومبدأ الاستبصار، وشبكة العلوم ومصيدة الفهوم، وأكثر الناس قد عرفوا فضله ورتبته ولكن جهلوا حقيقته وثمرته، ومصدره ومورده، ومجراه ومسرحه، وطريقه وكيفيته، فلا يدري آحدهم كيف يتفكر، ولماذا يتفكر، وفيماذا يتفكر، وما الذي يطلب به، أهو مراذ لعينه أم لثمرة