============================================================ ل138) رع الفجيات كتاب للحاسبة والراقبة يصوم حتى يخضر ويصفر، وحخ مسروق فما نام إلا ساجدا، وقيل لرجل: صف لنا الأحنف. فقال: ما رأيث أحدا أعظم سلطانا على تفسه منه. وقال مجاهد: ما المجتهد فيكم إلا كاللأعب قبلكم. وكان داود الطائي يشرب الفتيت(1) مكان مضغ الخبز، ويقول: بينهما قراءة خمسين آية. وكان كرزز بن وبرة يختم كل يوم ثلاث ختمات، وكان عمر بن عبد العزيز وفتح الموصلي يبكيان الذم، وصلى أربعون نفسا من القدماء الفجر بوضوء عشاء الآخرة.

وجاور أبو محمد الجريري سنة فلم ينم، ولم يتكلم، ولم يستند إلى حائط، ولم يمذ رجليه، فمر عليه أبو بكر الكناني فقال: بم قدرت على هذا؟ فقال: علم صدق باطني فأعانني على ظاهري: وكان ببيت المقدس رجل قد بكى حتى عمش، فقيل له: كم تبقى العين على هذا البكاء؟ فقال: كم شاء ربي فليكن، وإذا شاء فليذهب، إنما أبكي رجاء الفرح في الآخرة فإن تكن الأخرى، فهو والله شقاء الدهر وحزن الأبد. ثم غشي عليه.

ودخلوا على زجلة(1) العابدة فكلموها في الرفق بنفسها، فقالت: إنما هي أيام مبادرة، فمن فاته اليوم شيء لم يدركه غدا، والله يا إخوتاه لأصلين الله ما أقلتني جوارحي، ولأصومن له أيام حياتي ولأبكين ما حملت الماء عيناي: ومن أراد أن ينظر في سير القوم ويتفرج في بساتين مجاهداتهم، فلينظر في كتابي المسمى بصفة الصفوة، فإنه يرى من أخبار القوم ما يعذ نفسه بالإضافة إليهم من الموتى، لا بل يرى من أخبار المتعبدات من النسوة ما يحتقر نفسه عند سماعه، ورب أنفة حدثث للعاقل بعد تفريطه إذ تلي عليه حديث أولي العزم.

فإن قالت لك النفس: إنما تيسر هذا على القدماء لكثرتهم وتأسي بعضهم ببعض، فأما في هذا الزمان فإنك إن خالفتهم رأوك مجنونا وسخروا بك: (1) الفتيت: كسر الخبز المفتوت، وقد تكون مشربة بماء اللحم.

(2) تصحفت في الأصل إلى: "رحلة"، وهي زجلة العابدة مولاة لمعاوية رضي الله عنه، كانت محدثة صالحة. أعلام النساء 30/2.