============================================================ (2) منهاج القاصدين وشفيد الصادقين ولا يعصرها، وكانت شديدة الكثافة تزيد على عشرين رطلا(1)، وهذا جهل بالعلم؛ لأنه ليس للإنسان أن يتصرف في نفسه بمثل هذا وقد ذكرث كثيرا من هذا الفن الصادر من المتعبدين على الجهل في كتابي المسمى تبليس إبليس.
وإنما المعاقبة للنفس مثل حديث عمر: أخبرنا محمد بن أبي منصور قال: أخبرنا جعفر بن أحمد قال: أخبرنا الحسن بن علي قال: أخبرنا أبو بكر بن مالك قال: حدثنا عبد الله ابن أحمد قال: حدثني أبي قال: حدثنا أسباط قال : حدثنا ليث عن نافع عن ابن عمر قال: خرج غمر إلى حائط له، فرجع وقد صلى الناس العصر، فقال: إنما خرجت إلى حائطي فرجعت وقد صلى الناس، حائطي على المساكين صدقة. قال ليث: إنما فاتته في الجماعة.
وكذلك روينا عن غمر أنه شغله أمر عن المغرب حتى طلع نجمان، فلما صلأها أعتق رقبتين وأخبرنا محمد بن أبي منصور، وعلي بن أبي عمر قالا: أتبأنا رزق الله وطراد قالا: أخبرنا ابن بشران قال: حدثنا ابن صفوان قال : حدثنا أبو بكر القرشي قال: دثني محمد بن الحسين قال: حدثني يونس بن يحيى عن فنكدر بن محمد عن آبيه أن تميم الداري نام ليلة لم يقم يتهجد فيها حتى أصبح، فقام سنة لم ينم فيها عقوبة للذي صنع.
قال القرشي: وحدثنا خالد بن خداش عن حماد بن زيد، عن رزيق بن زديح عن سلمة بن منصور عن رجل كان يصحب الأحنف بن قيس، قال: كنث أصحبه فكان عامة صلاته بالليل الذعاء، وكان يجيء إلى المصباح فيضع إصبعه فيه، ثم يقول: حس(). ثم يقول: يا ختيف، ما حملك على ما صنعت يوم كذا؟ ما حملك على ما صنعت يوم كذا؟
قلث: فهذا إذا قرب يده إلى النار وجد حرها من غير كبير أذى فيحضل من ذلك تذكر العقاب لا الألم.
(1) تاريخ بغداد 414/14.
(2) حس: كلمة تقال عند الألم.