============================================================ (/259) ربع الفجيات حتاب النية والإخلاص والصدق قال مطرف بن عبد الله: إن العبد إذا استوت سريرته وعلانيثه فذلك النصف(1)، ومن كانت سريرته أفضل من علانيته فذلك الفضل، ومن كانت علانيته أفضل من سريرته فذلك الجور.

وقال عبد الواحد بن زيد: كان الحسن إذا أمر بشيء كان من أعمل الناس به، وإذا نهى عن شيء كان من أثرك الناس له، ولم أر أحدا قط أشبه سريرة بعلانية الصدق السادس وهو أعلى الدرجات وأعزها: الصدق في مقامات الدين كالصدق في الخوف والرجاء، والؤهد والرضا، والحب والتوكل، فإن هذه الأمور لها مبادىء ينطلق الاسم بظهورها، ثم لها غايات وحقائق، والصادق المحقق من نال حقيقتها، وإذا غلب الشيء وتمت حقيقته سمي صاحبه صادقا فيه، قال الله عز وجل: ( ولكن البر من ءامن بالله واليوو الآخر) إلى قوله : ( أوليك الذين صلقوا) (البقرة: 177]، وقال تعالى: ( ألذين مامثوا بألله ورسولهه ثم لم يرتابوا) إلى قوله: (أولكيك هم الصكدقون) ([الحجرات: 15) .

ولنضرب الخوف مثلا، فما من عبد يؤمن بالله إلا وهو خائف من الله خوفا ينطلق عليه الاسم، ولكنه غير بالغ إلى درجة الحقيقة، ألا تراه إذا خاف سلطانا كيف يصفر ويرتعد وقد يهرب فيستبدل الوحشة بالأنس والتعب بالراحة، كل ذلك خوفا من ذرك المحذور، ثم إنه يخاف التار ولا يظهر عليه شيء من ذلك عند فعل المعصية، ولذلك قال عامر بن عبد قيس: عجبت للجنة نام طالبها، وعجبث للنار نام هاربها.

والتحقيق في هذه الأمور عزيز جدا، ولا غاية لهذه المقامات حتى ينال تمامها، ولكن لكل عبد منه حظ بحسب حاله؛ إما ضعيف وإما قوي، فإذا قوي سمي صادقا (1) التصف: العدل.