============================================================ 424)) مذهاج القاصدين وشفرد الصادقين شرف الإنس، فإن الكمال والنقص يظهر بالإضافة فمقتضى الجود والحكمة خلق الكامل والناقص، وكما أن قطع اليد إذا تأثلت إبقاء على الروح عدل، لأنه فداء كامل بناقص، فكذلك الأمر في التفاوت الذي بين الخلق في القسمة في الدنيا والآخرة، فكل ذلك عدل لا جور فيه، وحق لا لعب فيه، وهذا بخر آخر عظيم واسع الأطراف مضطرب الأمواج قريب في السعة من بحر التوحيد، قد غرق فيه خلق من القاصرين، ولم يعلموا أن ذلك غامض لا يعقله إلا العالمون، ووراء هذا البحر من القدر الذي تحير فيه الأكثرون ومنع من إفشاء سره المكاشفون.

والحاصل: أن الخير والشر مقضي به، وقد صار ما قضى واجب الحصول بعد سبق المشيئة، فلا راذ لحكمه، ولا معقب لقضائه.