============================================================ 21214 متهاج بقاصدين وففيد لاصادقين وأما الأخبار: فقد ذكرنا ما ورد في ذم الدنيا في كتاب ذمها من ربع المهلكات، ونحن الآن نقتصر على فضيلة بغض الدنيا والزهد فيها، قال النبي : "من أصبح وهمه الدنيا فرق الله عليه أمره، وفرق عليه ضيعته، وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كيب له، ومن أصبح وهئه الآخرة جمع الله له همه، وحفظ عليه ضيعته، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمةه. وقال: "ازهد في الدنيا يحبك الله". فجعل الزهد سببا للمحبة وهي أعلى الدرجات، وسثل عليه الصلاة والسلام عن علامة شرح الصدر فقال: "التجافي عن دار الغرور، والإنابة إلى دار الخلود، والاستعداد للموت قبل نزوله". وقال لعائشة: "إن أردت اللحاق بي فليكفيك من الدنيا كزاد الزاكب، ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه، وإياك ومجالسة الأغنياء". وقال لحارثة: ل"ما حقيقة إيمانك ؟ه فقال: عزفت نفسي عن الدنيا، فاستوى عندي خجرها ومدرها.

وقال عيسى ابن مريم: لأ تطلبوا الدنيا تهلكوا أنفسكم، اطلبوا الدنيا بترك ما فيها، غراة دخلتموها، وغراة تخرجون منها، كفى اليوم همه، وغدا راحل بشغله.

وقيل لعيسى عليه السلام: لو اتخذت بيتأ. قال: يكفينا خلقان من كان قبلنا: وقيل له: لو اتخذت حمارا تركبه لحاجتك. قال: أنا أكرم على الله من أن يجعل لي شيئا يشغلني وقد علمت حال رسول الله في زهده في الدنيا وصبره على الجوع واختياره الفقر، وكذلك أحوال أصحابه في زهدهم، قال ابن مسعود: أنتم أطول اجتهادا واكثر صلاة، وكانوا خيرا منكم. قيل: بم؟ قال: كانوا أزهد في الدنيا وأرغب في الآخرة منكم.

وقال أبو ذر: إني لأقربكم مجلسأ من رسول الله يوم القيامة؛ وذلك أني سمعته يقول: "إن أقربكم مني مجلسا يوم القيامة من خرج بهيئة ما تركثه فيها" وإنه والله ما منكم أحد إلا وقد تشبث منها بشيء.

وجاء إليه خبيب بن مسلمة بثلاث مئة دينار، فردها وقال: ما أحد أغنى بالله