============================================================ 42 متهاج القاصدين وشفيد الصادقين الشطر الثاني من الكتاب في الزهد وفيه بيان حقيقة الزهد وبيان فضيلة الزهد وبيان درجات الزهد وأقسامه وبيان تفصيل الزهد في المطعم والمسكن والأثاث وأسباب المعيشة وبيان علامة الزهد بيان حقيقة الزهد اعلم أن الزهذ في الدنيا مقام شريف من مقامات السالكين، وينتظم هذا المقام من علم وحال وعمل، كسائر المقامات، فلنذكر الحال مع طرفيه من العلم والعمل: أما الحال، فنعني بها ما يسمى زهدا، وهو عبارة عن انصراف الرغبة عن الشيء إلى ما هو خير منه، فحاله بالإضافة إلى المغدول عنه يسمى زهدا، وبالإضافة إلى المعدول إليه يسمى رغبة وحبا.

فإذن يستدعي حال الزهد مرغوبا عنه ومرغوبا فيه بوجه من الوجوه، فمن رغب عما ليس مطلوبا في نفسه لم يسم ذلك زهدا، كما لا يسمى تارك الثراب زاهدا.

وشرط المرغوب فيه أن يكون عنده خيرا من المرغوب عنه حتى تغلب هذه الرغبة.

وقد جرت العادة بتخصيص اسم الزاهد بمن يزهد في الدنيا، فمن زهد في كل شيء ما سوى الله تعالى فهو الزاد الكامل، ومن زهد في الدنيا مع رغبته في الجنة ونعيمها، فهو أيضا زاهد، ولكنه دون الأول، فأما من ترك بعض خظوظ الدنيا دون بعض، كالذي يترك التوسع في الأكل، ولكنه لا يترك التزين باللباس، فإنه لا يستحق اسم الزاهد مطلقا، ودرجته في الؤهاد درجة من يتوب من بعض المعاصي وهي توبة يحة، وهذا زهد صحيح