============================================================ 116/ منهاج القاصدين وشفيد الصادقين المخوفات قوله تعالى: أما من تاب وآمن وعمل صالحا فعسى أن يكون من المفلحين [القصص: 67]، وقوله: ( ليسثل الصدقين عن صدقهم) (الأحزاب: 8]، وقوله: فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون} [الأعراف: 99)، وقوله: ( وكذالك أخذ ريك إذا اغذ القرك وهى ظللمة) [هود: 102]، وقوله: (وإن منكز إلا واردها) [مريم: 71]، {اعملوا ما شئتم [فصلت: 40]، وقدمنا إلى ما عملوا من عمل.

الآية [الفرقان: 23)، ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يسره ومن يعمل مثقال ذرق شرا يره) (الزلزلة: 287]، وقوله: ( والعصر إن الإنسن لفى خسر) [العصر: (2]، ثم ذكر بعدها أربعة شروط بها يقع الخلاض من الخسران، ومن عرف قصور معرفته عن الإحاطة بكنه الأمور عظم خوفه لا محالة.

والطامة الكبرى ارتباط أمرك بمشيئة من لا يبالي بهلاكك، فكم قد أهلك قبلك مثلك، عذبهم في الدنيا بأنواع الآلام والأمراض، وأمرض قلوبهم بالكفر والنفاق، ثم خلدهم في العذاب على الدوام، ثم قال: (ولو شتنا لانينا كل نفين هدنها وللكن حق القول منى لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعيب) [السجدة: 13)، ومعلوم أنه لو كان الأمر مستأنفا لامتدت الأطماع في التخيل، فأما ما حق في القدم فإنه لا يمكن تداركه، فليس إلا التسليم، وإنما يتلمح خفي السابقة من جلي الأسباب الظاهرة على القلب والجوارح، فمن يسرت له أسباب الشر وحيل بينه وبين أسباب الخير فكأنه رأى السابقة بالشر، وكذلك من كانت حاله بالضد، فكأنه رأى السابقة بالخير، ولكن لو كان الدوام موئوقا(1) به، وإنما خوف التغير يزيد نار الخوف استعارا، وكيف يؤمن التغير وقلوب المؤمنين بين أصبعين [من أصابع الرحمن](2) والقلب أشد تقلبا من القدر إذا استجمعت غليانا، وقد قال مقلب القلوب: (إن عذاب متهم غير مأمون) [المعارج: 28]، فأجهل الناس من أمنه وهو يناديه بالتحذير من الأمن، وكان الشبلي رحمه الله ينشد: أظلت علينا منك يوما سحابة أضاعث لنا برقا وأبطا رشاشها (1) في الأصل: "موقوقا"، والمثبت من الإحياء.

(2) زيادة من الإحياء يتم بها المعنى