============================================================ ([ر1) منهاج القاصدين وشقيد الصادقين شيء إلا له جزاء إلا الذمعة، فإن الله يكفر بها بحور الخطايا.

وكان عون بن عبد الله إذا بكى يمسح وجهه بدموعه، فإذا سئل عن ذلك، قال: بلغني أنه لا تصيب ذموع الإنسان مكانا من جسده إلا حرم الله عز وجل ذلك المكان على الثار.

بيان الأفضل من غلبة الخوف أو غلبة الرجاء أو اعتدالهما اعلم أن قول القائل: أيما أفضل الخوف أو الرجاء ؟ كقوله: أيما أفضل الخبز أو الماء؟

وجوابه: أن يقال: الخبز أفضل للجائع، والماء أفضل للعطشان، فإن اجتمعا نظر إلى الأغلب، فإن استويا فهما متساويان، وهذا لأن كل ما يراد لمقصود ففضله يظهر بالإضافة إلى مقصوده لا إلى نفسه، والخوف والرجاء ذواءان تداوى بهما القلوب، ففضلهما بحسب الداء الموجود، وإن كان الغالب على القلب داء الأمن من مكر الله، فالخوف أفضل، وإن كان اليأس والقنوط، فالرجاء أفضل وكذلك إن كان الغالب على العبد المعصية، فالخوف أفضل، ويجوز أن يقال: مطلقا الخوف أفضل، كما يقال: الخبز أفضل من السكنجبين؛ لأن الخبز يعالج به مرض الجوع، والسكنجبين يعالج به مرض الضفراء، ومرض الجوع أغلب وأكثر، فالحاجة إلى الخبز اكثر. فالخوف أفضل بهذا الاعتبار؛ لأن المعاصي والاغترار على الخلق أغلب، وإن نظر إلى موضع الخوف والرجاء، فالرجاء أفضل؛ لأنه يستقي من بحر الرحمة والخوف يستقي من بحر الغضب، ومن لاحظ من صفات الله تعالى ما يقتضي اللطف والرحمة كانت المحبة عليه أغلب، وليس وراء المحبة مقام، وأما الخوف فمستنده الالتفات إلى الصفات التي تقتضي العنف، فلا تمازجه المحبة ممازجتها للرجاء: وعلى الجملة فما يراد لغيره ينبغي أن يستعمل فيه لفظ الأصلح لا لفظ الأفضل، فيقال: الخوف أفضل لأكثر الخلق من الرجاء لأجل غلبة المعاصي، وأما المتقي فالأفضل عنده اعتدال الخوف والرجاء، ولذلك قيل: لو وزن رجاء المؤمن وخوفه لاعتدلا.