============================================================ /122/ منهاح القاصدين وشقيد الصادقين فإذن إنما انسد طريق الشكر على الخلق لجهلهم بضروب النعم الظاهرة والباطنة والخاصة والعامة.

فإن قيل: فما علاج هذه القلوب الغافلة حتى تشغر بنعم الله تعالى فعساها تشكر؟

فالجواب: أما القلوب المبصرة فعلاجها التأمل فيما رمزنا إليه من أصناف نعم الله عز وجل العامة، وأما القلوب البليدة التي لا تعذ النعمة نعمة إلا إذا نبه البلاء عليها، فسبيل صاحبها أن ينظر أبدا إلى من هو دونه، ويفعل ما كان يفعله بعض القدماء، فإنه كان يحضر دار المرضى ليشاهد أنواع بلاء الله عز وجل عليهم، ثم يتأمل صحته وسلامته، فيشعر قلبه بنعمة الصحة عند شعوره ببلاء الأمراض، ويشاهد الجناة الذين يقتلون وتقطع أطرافهم ويعذبون، فيشكر الله تعالى على عصمته من الجنايات (1) ومن تلك العقوبات، ويشكر الله تعالى على نعمة الأمن، ويحضر المقابر فيعلم أن أحب الأشياء إلى الموتى أن يردوا إلى الدنيا ولو يوما واحدا ليتدارك من غصى وليزيد في طاعته من أطاع، فإن يوم القيامة يوم التغابن، أما غبن العاصي فظاهر، وأما غبن الطائع فمن جهة تقصيره، فإذا شاهد المقابر وعلم أن أحب الأشياء إليهم الاستدراك صرف بقية العمر (" إلى ما يتمنون العود لأجله ليعرف بذلك نعمة الله تعالى في بقية العمر2) وفي الإمهال، فيشكر بأن يصرف العمر إلى ما خلق العمر لأجله، وهو التزؤد للآخرة.

فهذا علاج القلوب الغافلة، على أنه قد كان بعض المتيقظين حفر لنفسه قبرا، وكان يغل نفسه ويضطجع في لحده ويقول: رب ارجعون. ثم يقوم ويقول: قد أعطيت ما سألت فاعمل قبل أن تسأل الرجوع فلا ترد.

ومما ينبغي أن تعالج به القلوب البعيدة عن الشكر أن تعرف أن النعمة إذا لم تشكر زالت، وكان الفضيل يقول: عليكم بمداومة الشكر على النعم، فقل نعمة زالت عن قوم فعادت إليهم. وفي الحديث: "ما عظمت نعمة الله تعالى على عبد إلا كثرت خوائخ الناس إليه، فمن تهاون بهم عرض تلك النعمة للزوال". وقد قال الله سبحانه وتعالى: {إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم [الرعد: 11]: (1) تصحفت في (ف) إلى: "الخيانات".

(2-2) سقط من (ف).