============================================================ ((16 متهاج القاصدين وشقيد الصادقين فإذن لله تعالى عليه نعم ليست له على أحد من عباده سواه، وإن كان يبدل حال نقسه بحال بعضهم دون البعض فلينظر إلى عدد المغبوطين عنده، فإنه لا محالة يراهم أقل بالإضافة إلى غيرهم فيكون من دونه في الحال أكثر بكثير ممن هو فوقه، فما باله ينظر إلى من هو فوقه ليزدري نعم الله تعالى على نفسه، ولا ينظر إلى من دونه ليستعظم نعم الله تعالى عليه؟ فقد أخبرنا هبة الله بن محمد قال: أخبرنا الحسن بن علي التميمي قال: أخبرنا أحمد بن جعفر قال : حدثنا عبد الله بن أحمد قال: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا مغمر عن همام بن منبه قال: حدثنا أبو هريرة قال: قال رسول الله : "إذا نظر أحذكم إلى من فضل عليه في المال والخلق، فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فضل عليه". أخرجاه في الصحيحين(1)، وقد رواه الترمذي بلفظ آخر: "وانظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من فوقكم، فإنه أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم"(2) .

فإذن كل من اعتبر حال نفسه وفتش ما خص به وجد لله تعالى عليه نعما كثيرة، لاسيما من خص بالإيمان والقرآن والعلم والسنة، ثم الفراغ والصحة والأمن وغير ذلك، فقد روينا عن النبي أنه قال: "من قرأ القرآن فهو غني4، وفي لفظ : "القرآن غنى لا فقر بعده ولا غنى دونه"(3). وروينا أن امرأة أتته فقالت: يا رسول الله، إن زوجي مسكين. فقال رسول الله لزوجها: "أتقرأ من القرآن شيئا"؟ فقال: أقرأ سورة كذا وكذا. فقال رسول الله: "بخ بخ، زوجك غني فالزميه"، وقال عليه الصلاة والسلام: ل"من أصبح آمنأ في سربه، معافى في بدنه، عنده قوث يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها"(2). وقال الشاعر: اذا ما القوث يسأتيك كذا الصعة والأمن اا فزن فلا فارقسك الحزن (1) أخرجه أحمد (8147)، والبخاري (6490)، ومسلم (2963).

(2) أخرجه أحمد (7449)، والترمذي (2513) .

(3) أخرجه الطبراني في الكبير 255/1 وسعيد بن منصور في السنن 32/1.

(4) أخرجه الترمذي (2346)، وابن ماجه (4141)، والطبراني في الأوسط 230/2.