============================================================ (11147 منهاج هقاصدين وشفيد صادقين فنقول: إذا وجدت حبة أو حبات فلو أكلتها فنيت وبقيت جائعا، فما أحوجك إلى أن تنمو الحبة في نفسها وتزيد وتتضاعف حتى تفي بتمام حاجتك، فخلق الله في حبة الحنطة من القوى ما تغتذي به، كما خلق فيك، فإن النبات إنما يفارقك في الحس والحركة ولا يخالفك في الاغتذاء، فإنه يغتذي بالماء، ويجتذب إلى باطنه بواسطة العروق كما تغتذي آنت وتجتذب.

ولسنا نطنب في ذكر آلات الثبات في اجتذاب الغذاء إلى نفسه، ولكن نشير إلى غذائه، فتقول: كما أن الخشب والثراب لا يغذيك بل تحتاج إلى طعام مخصوص، فكذلك الحبة لا تغتذي بكل شيء، بل تحتاج إلى شيء مخصوص، بدليل أنك لو تركتها في البيت لم تزذ؛ لأنه ليس يحيط بها إلا الهواء، ومجرد الهواء لايصلح لغذائها، ولو تركتها في الماء لم تزد، ولو تركتها في أرض لا ماء فيها لم تزد، بل لا بد من أرض فيها ماء يمتزج ماؤها بالأرض فيصير طينا، وإليه الإشارة بقوله تعالى: ( فليظر الإنسن إل طعامده أنا صبنا الماء صبا ثم شقفنا الأرض شقا) (عبس: 2624]. ثم لا يكفي الماء والثراب، إذ لو ثركت في أرض ندية صلبة متراكمة لم تنبت لفقد الهواء، فتحتاج إلى تركها في أرض رخوة متخلخلة ليتغلغل الهواء إليها، ثم الهواء لا يتحرك إليها بنفسه فتحتاج إلى ريح تحرك الهواء وتضربه بقهر وعنفي على الأرض حتى ينفذ فيها، وإليه الإشارة بقوله تعالى: ( وأرسلنا الريكح لواقع) (الحجر: 22]، وإنما إلقاحها في إيقاع الازدواج بين الهواء والماء والأرض، ثم كل ذلك لايغني لو كان في برد مفرط، فيحتاج إلى حرارة الربيع والصيف.

فقد بان احتياج غذائه(1) إلى هذه الأربعة، فانظر إلى ما يحتاج كل واحي، إذ يحتاج الماء أن ينساق إلى أرض الزراعة، فانظر كيف خلق البحار وفجر العيون وأجرى منها الأنهار، ثم الأرض قد تكون مرتفعة والمياه لاترتفع إليها، فانظر كيف خلق الغيوم، وكيف سلط الرياح عليها لتسوقها بإذنه إلى أقطار العالم وهي سحث يقال حوامل للماء، ثم انظر كيف يرسله على الأرض مدرارا في وقت الحاجة إليه، وانظر كيف خلق الجبال حافظة للمياه تتفجر منها الغيون تدريجا، فلو خرجت دفعة (1) يعتي غذاء النبات.