سب الروافض واذكر فضل سابقنا ... واطلب لهم رحمة تسلم من الدغل

واخصص أباك وبر الأم وادع كما ... قد ربياك صغيرا بارح العلل

يستحب للداعي إذا دعا أن يبدأ بنفسه لقوله تعالى: (فاستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات) ولقوله صلى الله عليه وسلم: (أفضل الدعاء دعاء المرء لنفسه) ولقول الأعرابي في الصحيح اللهم اغفر لي ومحمد ولا تشرك معنا أحدا فبدأ بنفسه ويستحب الدعاء والترضي عن الصحابة رضي الله عنهم بالرحمة والرضوان لقوله تعالى: (والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان) ويستحب الدعاء للأبوين ذكروا أنه يورث الفقر ويستحب برهما برهما بالصدقة عنهما فإن الله تعالى يجعل أجرها لأبويه ويكتب له مثل ذلك قال الشافعي رضي الله عنه يستحب لمن تصدق بصدقة أن يجعلها عن أبويه فإن الله تعالى يكتب أجرها لأبويه ويكتب له مثل ذلك.

وعم كل أخ والمسلمين تجب ... فالله ذو سعة يعطي بلا ملل

يستحب للإنسان بعدما يدعو لنفسه أن يدعو لجميع المسلمين لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم والله في عون العبد مادام في عون أخيه ولما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يدعو لنفسه فقال له اعمم فإن العموم والخصوص كما بين السماء والأرض والبر بفتح الباء الموحدة من أسماء الله تعالى ومعناه الكثير العطاء مأخوذ من البر وهو العطاء الواسع وهو الذي يعطي بلا ملل أي لا يسأم من العطاء لأنه إنما يمتنع من العطاء من يخشى الفقر وذلك محال على البارئ جل وعلاه في الحديث (لا يمل الله حتى تملوا).

ولا تكن ذا اعتداء في الدعاء تنل ... بغض الآله وراعي العدل إذ تسل

المعتدي في الدعاء شخص يصح به ... وطالب منزلا كالمرسلين على

أو طالب فوق حق في ظلامته ... الجور ظلم فلا تطلب سوى المثل

قال الله تعالى: (ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين..) فسر بعضهم الإعتداء برفع الصوت ويدل عليه قوله تعالى:(ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا..) قيل نزلت في الدعاء وقال تعالى: (إذ نادى ربه نداء خفيا...) وفسر الاعتداء أيضا بأن يطلب في دعائه ما لا يتأتى الوصول إليه كمن يطلب منازلا كمنازل الأنبياء وفسر أيضا بالمظلوم إذا دعا على من ظلمه لا يجوز أن يطلب زيادة على قدر الظلامة فليس لمن شتم أو ضرب أو غصب منه مال أن يدعو على ظالمه بأخذ روحه أو بهلاك جميع أمواله بل طريقة أن يقول اللهم كافه أو قابلهم اللهم عليك به وهذا التفسير الأخير ذكره القرافي وهو موافق لظاهر قوله تعالى: (فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم...) وفي مسند الإمام أحمد عن عبدالله بن مغفل أنه سمع إبنا له يقول اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها عن يمين فقال يا بني إسئل الله وتعوذه من النار فإن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (سيكون بعدي قوم من هذه الأمة يعتدون في الدعاء والطهور).

وما سألت تمهل في طلابك هو ... ولا تعجل وكن في النجح ذا مهل

ينبغي للداعي أن لا يستبطىء الاجابة فيترك الدعاء لقوله صلى الله عليه وسلم: (يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي) ويستحب له تكرير دعائه وهو معنى قوله:

كرر دعاك لا تتركه من ضجر ... قد يفتح القرع بابا سد بالقفل

قالت رابعة العدوية لصالح المزي وكان يقول كثيرا من آدمن قرع باب يوشك أن يفتح له فقالت رابعة إلى متى تقول من اغلق هذا حتى يستفتح فقال صالح شيخ جهل وامرأة علمت وقر اشرت إلى قول رابعة في هذا البيت.

هذا وباب الذي تدعوه منفتح ... على الدوام فطب يا واسع الأمل

الإسم الأعظم قيل الله قد نسبوا ... لقطب جيلانهم فاطلب به تنل