1- ذهب الحنفية إلى سنية التسمية في الوضوء، أما ابن الهمام فقال في فتح القدير 21/1 بعد ذكر الأدلة: «أدى النظر إلى وجوب التسمية في الوضوء، غير أن صحته لا تتوقف عليها». اه

2- ذهب أكثر الحنفية إلى أن قليل الروث والخثي لا ينجس البئر القليلة الماء، كما هو في الهداية مع الفتح 87/1، وابن عابدين 39/2 وغيرهما، وهذا ما رجحه ابن الهمام في فتح القدير 87/1.

أما في زاد الفقير ص 83 فقال: إنه ينجس، وقد ذكر في فتح القدير أن هذا القول هو ظاهر الرواية في المذهب، ثم ذكر رواية عن أبي يوسف أنه لا ينجس، وأعقبه بقوله: «والأوجه أنه لا ينجس؛ للضرورة». اه

وعليه فقد أثبت ابن الهمام في الزاد ظاهر الرواية في المذهب، وأنه ينجس، ورجح في الفتح غير ظاهر الرواية، وأنه لا ينجس.

3- ذهب الحنفية إلى أن من نواقض المسح على الخفين: مضي المدة وإن لم يمسح إن لم يخش بغلبة الظن ذهاب رجله من برد؛ للضرورة، فيصير كالجبيرة، فيستوعبه بالمسح، ولا يتوقت، كما في الدر وابن عابدين 216/2 - 219 (ط دمشق)، وعلق على هذا ابن عابدين بقوله:

والذي حققه في فتح القدير بحثا لزوم التيمم، دون المسح، وأقر ذلك صاحب شرح المنية ص 124، وأطنب في حسنه، ثم قال ابن عابدين: لكن المنقول - عن أهل المذهب - هو المسح، لا التيمم، وذكر طائفة من كتب المذهب تؤكد ذلك، وختمها بقوله: وقد قال العلامة قاسم: لا عبرة بأبحاث شيخنا - يعني ابن الهمام - إذا خالف المنقول». اه

ونص ابن الهمام في فتح القدير 136/1 جاء كما يلي: