من البخارى وغيره فإنه أمر بذلك من غير تقييد بمنجز ولا معلق ولأن المعلق بالشرط كالمنجز عنده فصار كأنه قال عند الشرط لله على كذا وعن أبى حنيفة رحمه الله عنه أنه رجع عنه أى عن لزوم عبن المنذور إذا كان معلقا بالشرط أى أنه مخير بين فعله بعينه وكفارة يمين وهو قول محمد فإذا قال إن فعلت كذا فعلى حجة أو صوم سنة إن شاء حج أو صام سنة وإن شاء كفر فإن كان فقيرا صار مخيرا بين صوم سنة وصو م ثلاثة أيام والأول وهو لزوم الوفاء به عينا هو المذكور فى ظاهر الرواية والتخيير عن أبى حنيفة فى النوادر وروى عن عبد العزيز ابن خالد الترمذى قال خرجت حاجا فلما دخلت الكوفة قرأت كتاب النذور والكفارات على أبى حنيفة