الشهادة بخلاف قولها أطلق نفسي لا يمكن جعله اخبارا عن أمر قائم لأنه إنما يقوم باللسان فلو جاز قام به الأمران في زمن واحد وهو محال وهذا بناء على أن الإيقاع لا يكون بنفس أطلق لأنه لا تعارف فيه وقدمناه أنه لو تعورف جاز ومقتضاه أن يقع به هنا إن تعورف لأنه إنشاء لا إخبار قوله ولا يحتاج إلى نية الزوج ولا إلى ذكر نفسها ذكره في الدراية لأن في لفظه ما يدل على إرادة الطلاق وهو التعدد وهو إنما يتعلق بالطلاق لا بإختيار الزوج وهذا يفيد عدم الاحتياج إليها في القضاء حتى لو قال لم أنو لم يلتفت إليه ويفرق بينهما لا عدم الاحتياج إليها في الوقوع فيما بينه وبين الله تعالى حتى يصير كالصريح ويدل على هذا رواية الزيادات بإشتراط النية وإن