ومن نائم الصحيح أنها تجب وإن سمعها من الصدا لا تحب فأفاد الخلاف في الأولين والتصحيح قوله هو الصحيح احتراز عما قيل لا يسجدها على قولهما للحجر بل على قول محمد واستضعف بعضهم تعليل المصنف بالحجر عن القراءة إذ مقتضاه أن لا تجب على السامع من المقتدي خارج الصلاة وقول المصنف لأن الحجر ثبت في حقهم فلا يعدوهم يدفع هذا الاستضعاف قوله ليست بصلانية فليست من أفعال الصلاة حتى تستتبع فعلا في الصلاة فتكون السجدة حينئذ حينئذ زيادة منها عنها فتكون ناقصة فلا يتأدى بها ما وجب كاملا ثم صواب النسبة فيه صلوية برد ألفه واوا حذف التاء وإذا كانوا قد حذفوها في نسبة المذكر إلى المؤنث كنسبة الرجل إلى بصره مثلا فقالوا بصرى لا بصرتي كيلا يجتمع تا آن في نسبة المؤنث فيقولون بصرتية فكيف بنسبة المؤنث إلى