يقرأ بنية الثناء ولم تثبت القراءة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

وفي موطإ مالك عن مالك عن نافع أن ابن عمر كان لا يقرأ في الصلاة على الجنازة ويصلى بعد التكبيرة الثانية كما يصلي في التشهيد وهو الأولى ويدعو في الثالثة للميت ولنفسه ولأبويه وللمسلمين ولا توقيت في الدعاء سوى أنه بأمور الآخرة وإن دعا بالمأثور فما أحسنه وأبلغه

ومن المأثور حديث عوف بن مالك أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فحفظ من دعائه اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم منزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دار خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر وعذاب النار قال عوف حتى تمنيت أن أكون أنا ذلك الميت رواه مسلم والترمذي والنسائي

وفي حديث إبراهيم الأشهل عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى على الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا رواه الترمذي والنسائي قال الترمذي ورواه أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وزاد فيه اللهم من أحيينه منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان وفي رواية لأبي داود نحوه

وفي أخرى ومن توفيته رنا فتوفه على الإسلام

اللهم لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده وفي موطإ مالك عمن سأل أبا هريرة كيف يصلى على الجنازة فقال أبو هريرة أنا لعمر الله أخبرك أتبعها من عند أهلها فإذا وضعت كبرت وحمدت الله وصليت على نبيه ثم أقول اللهم عبدك وابن عبدك وابن أمتك كان يشهد ان لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك وأنت أعلم به

اللهم إن كان محسنا فزد في حسناته وإن كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته

اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده وروى أبو داود عن واثلة بن الأسقع قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك وحل في جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وأنت أهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه إنك أنت الغفور الرحيم وروى أيضا من حديث أبي هريرة سمعته يعني النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم أنت ربها وأنت خالقها وأنت هديتها