باب استعارة الثِّياب للعروس وغيرها

…قيل القلادة ليست مِن الثِّياب، وأُجيب باحتمال أن يكون وغيرها معطوفًا على الثِّياب، لكن يبقى التقييد بالعروس، وعائشة حينئذٍ لم تكن عروسًا.

…قال ((ح)) القلادة وغيرها مِن أنواع الملبوس الَّذي تتزيَّن به المرأة شمل العروس وغيرها، فتلحق القلادة بالثَّوب بجامع التَّزيُّن.

…قال ((ع)) [1] بين الَّذي قاله وبين ما يفهم مِن الترجمة بُعْدٌ عظيم، ولكن إذا أعدنا الضَّمير في

ص 619

«وغيرها» إلى العروس ينافي المطابقة. كذا قال!.