بابٌ إِذَا أحْرَقَ الْمُشْرِكُ الْمُسْلِمَ هَلْ يُحْرَقُ؟

…قال ((ح)) [1] هذه التَّرجمة تليق أن تُذكر قبل بابين، فلعلَّ تأخيرها [2] مِن تصرف النَّقلة، ويؤيِّد ذلك

ص 481

أنَّهما سقطا جميعًا للنَّسَفيِّ، وثبت هذه [3] ترجمة أخرى، إذا حَرَّق [4] المشركُ، ولو [5] ترجمَ [6] لَا [7] يُعَذِّبُ بِعَذَابِ اللَّهِ، وكأنَّه أشار بذلك إلى تخصيص النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَم في قوله «لا يعذِّب بعذاب الله» [8] إذا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عَلَى سَبِيلِ الْقِصَاصِ.

…قال ((ع)) ذكْرُ هذه الترجمة في هذا الموضع ليس بأمر مهمٍّ، فلا يحتاج نسبة ذاك [9] إلى تصرفِ النَّقلة، ولا يلزم مِن سقوط هذين البابين عند النسفيِّ تأييد [10] ما ذكره؛ لأنَّ السَّاقط معدوم، والمعدومُ لا يُؤكِّدُ وَلَا يُؤَكَّد.