لأن أحدهما من طريق عبد العزيز بن أبي رواد عن أبي سلمة الحمصي " أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " وأبو سلم مجهول، وهو منقطع أيضا. والثاني من طريق ابن وهب عن عاصم بن حكيم بن يحيى بن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن الديلمي أن يعلى بن منية - وعاصم بن حكيم، وعبد الله بن الديلمي مجهولان.
وقال الحسن، وابن سيرين والأوزاعي، والليث: لا يسهم للأجير.
وقال أبو حنيفة، ومالك: لا يسهم لهما إلا أن يقاتلا.
وقال سفيان الثوري: يسهم للتاجر - وقال الحسن بن حي: يسهم للأجير.
** 953 -
مسألة:
ولا يسهم لامرأة، ولا لمن لم يبلغ - قاتلا، أو لم يقاتلا - وينفلان دون سهم راجل؛ ولا يحضر مغازي المسلمين كافر فإن حضر لم يسهم له أصلا، ولا ينفل - قاتل أو لم يقاتل. روينا من طريق مسلم نا ابن قعنب نا سليمان هو ابن بلال - عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن يزيد بن هرمز عن ابن عباس.
«أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يغزو بالنساء فيداوين الجرحى ويحذين من الغنيمة وأما بسهم فلم يضرب لهن» .
قال أبو محمد: لو بلغ بالنفل لها سهم راجل لكان قد أسهم لهن - وهو قول سعيد بن المسيب، وأبي حنيفة، والشافعي، وسفيان الثوري، والليث، وأبي سليمان.
وقال مالك: لا يرضخ لهن - وهذا خطأ، وخلاف الأثر المذكور. قال أبو محمد: وقد روي من طريق أبي داود نا إبراهيم بن سعيد أخبرني زيد بن الحباب نا رفيع بن سلمة بن زياد [قال] حدثني «حشرج بن زياد عن جدته أم أبيه أنها غزت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ست نسوة قالت: فأسهم لنا - عليه السلام - كما أسهم للرجال» .