يعود المريض، ويتبع الجنازة، ويأتي إلى الجمعة، ويجيب الداعي؟
ومن طريق عبد الرزاق عن ابن جريج قلت لعطاء: إن نذر جوارا أينوي في نفسه أن لا يصوم، وأنه يبيع ويبتاع، ويأتي الأسواق، ويعود المريض، ويتبع الجنازة وإن كان مطر: فإني أستكن في البيت. وإني أجاور جوارا منقطعا، أو أن يعتكف النهار ويأتي البيت بالليل؟ قال عطاء: ذلك على نيته ما كانت، ذلك له؟
وهو قول قتادة أيضا؟
وروينا عن سفيان الثوري أنه قال: المعتكف يعود المرضى ويخرج إلى الجمعة، ويشهد الجنائز - وهو قول الحسن بن حي؟
وروينا عن مجاهد، وعطاء، وعروة، والزهري: لا يعود المعتكف مريضا، ولا يشهد الجنازة - وهو قول مالك، والليث.
قال مالك: لا يخرج إلى الجمعة؟
قال أبو محمد: هذا مكان صح فيه عن علي وعائشة ما أوردنا، ولا مخالف لهما يعرف من الصحابة، وهم يعظمون مثل هذا إذا خالف تقليدهم
وروينا من طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن علي بن الحسين عن صفية أم المؤمنين قالت «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - معتكفا فأتيته أزوره ليلا، فحدثته، ثم قمت فانقلبت، فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار أسامة» وذكر باقي الخبر؟
قال أبو محمد: في هذا كفاية، وما نعلم لمن منع من كل ما ذكرنا حجة، لا من قرآن ولا من سنة ولا من قول صاحب، ولا قياس.
ونسألهم: ما الفرق بين ما أباحوا له من الخروج لقضاء الحاجة وابتياع ما لا بد