ولا رأي سديد؟ وحد النهر الكبير بما يمكن أن تجري فيه السفن

قال أبو محمد: ليت شعري أي السفن؟ وفي السفن ما يحمل ألف وسق، وفيها زويرق صغير يحمل ثلاثة أو أربعة فقط.

وروينا عن عمر بن الخطاب أنه قال: من صلى بصلاة الإمام وبينهما طريق أو جدر أو نهر فلا يأتم به - فلم يفرق بين نهر صغير وكبير

وروينا من طريق شعبة: ثنا قتادة قال: قال لي زرارة بن أوفى سمعت أبا هريرة يقول: لا جمعة لمن صلى في الرحبة - وبه يقول زرارة.

قال أبو محمد: لو كان تقليدا لكان هذا - لصحة إسناده - أولى من تقليد مالك، وأبي حنيفة، وعن عقبة بن صهبان عن أبي بكرة: أنه رأى قوما يصلون في رحبة المسجد يوم الجمعة، فقال: لا جمعة لهم، قلت: لم؟ قال: لأنهم يقدرون على أن يدخلوا فلا يفعلون.

قال أبو محمد: هذا كما قال لمن قدر على أن يصل الصف فلم يفعل

وإن العجب كله ممن يجيز الصلاة حيث صح نهي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة فيه كالمقبرة، ومعطن الإبل، والحمام، ثم يمنع منها حيث لا نص في المنع منها، كالموضع المحجور، أو بينها نهر كبير وكل هذا كما ترى وبالله تعالى التوفيق

مسألة من زوحم يوم الجمعة

538 -

مسألة: ومن زوحم يوم الجمعة أو غيره فإن قدر على السجود كيف أمكنه ولو إيماء وعلى الركوع كذلك -: أجزأه، فإن لم يقدر أصلا وقف كما هو، فإذا خف الأمر صلى ركعتين وأجزأه.

لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم» .

ولقول الله تعالى: ﴿لا يكلف الله نفسا إلا وسعها﴾ [البقرة: 286] ولا فرق بين العجز عن الركوع والسجود بمرض أو بخوف أو بمنع زحام وقد صلى السلف الجمعة إيماء في المسجد، إذ كان بنو أمية يؤخرون الصلاة إلى قرب غروب الشمس