في فقم الإنسان قال: يثني إبهامه، ثم تجعل قبضتهما السفلى، ويفتح فاه، فيجعلها بين لحييه فما نقص من فتحة فاه من قصبة إبهامه السفلى، فبالحساب قال علي: وهذا أيضا كسائر ما سلف، ولا فرق ولا شيء في ذلك بالخطأ، وفيه القود بالعمد.

مسألة أحكام دية الأصابع

. 2042 - مسألة: قد ذكرنا الثابت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ابتداء كلامنا في باب الأعضاء، وأنه - عليه الصلاة والسلام - صح عنه أنه قال «الأصابع سواء، هذه وهذه سواء» يعني الخنصر والإبهام وأنه - عليه الصلاة والسلام - قال: «الأصابع عشر عشر» فهذا نص لا يسع أحدا الخروج عنه قال أبو محمد: وباليقين ندري أنه ليس هاهنا إلا عمد أو خطأ وقد صح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال «رفع عن أمتي الخطأ» . وصح قول الله تعالى ﴿وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم﴾ [الأحزاب: 5] فورد هذان النصان - وكان ممكنا أن يستثنى كل واحد منهما من الآخر. يمكن أن يكون المراد: ليس عليكم جناح فيما أخطأتم به، ورفع عن أمتي الخطأ إلا في دية الأصابع.

وكان ممكنا أن يكون المراد: في الأصابع عشر عشر في العمد خاصة، لا في الخطأ - ولم يجز لأحد أن يصير إلى أحد الاستثناءين إلا بيقين نص أو إجماع، لأنه خبر عن الله تعالى، وعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا يحل الخبر عن الله تعالى إلا بنص ثابت في القرآن، أو عن رسوله المبين عنه - عليه السلام -.

ونحن على بصيرة ويقين من الله تعالى لا يدعنا في عمى من هذا الحكم في الدين، لأنه تعالى يقول ﴿تبيانا لكل شيء وهدى﴾ [النحل: 89]