وبقوله تعالى: ﴿والحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم﴾ [البقرة: 194] .

وقوله تعالى: ﴿وجزاء سيئة سيئة مثلها﴾ [الشورى: 40] .

وقوله تعالى: ﴿وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به﴾ [النحل: 126] وبقوله عز وجل: ﴿ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل﴾ [الشورى: 41] ﴿إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق﴾ [الشورى: 42] .

وبقوله تعالى: ﴿كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى﴾ [البقرة: 178] .

وقوله تعالى: ﴿ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا﴾ [الإسراء: 33] .

قالوا: وذو العهد - وإن كان كافرا - فإنه إن قتل بغير حق فهو مظلوم بلا شك.

وبالخبر الثابت عن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - «من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما يودى وإما يقاد» .

وبالخبر الثابت عنه - صلى الله عليه وآله وسلم - أيضا «لا يحل دم رجل مسلم إلا ثلاثة نفر، فذكر فيهم النفس بالنفس» .

قال علي: وسنذكرهما بأسانيدهما - إن شاء الله تعالى بعد هذا.

قال أبو محمد - رضي الله عنه -: واحتجوا - بما روينا من طريق عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن البيلماني يرفعه إلى النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - «أنه أقاد مسلما قتل يهوديا، وقال: أنا أحق من وفى بذمته» .

ورواه بعض الناس عن يحيى بن سلام عن محمد بن أبي حميد المدني عن محمد بن المنكدر قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وذكروا أشياء ادعوا فيها الإجماع - وهو أن عبيد الله بن عمر بن الخطاب لما مات أبوه - رضي الله عنه - قتل الهرمزان وكان مسلما، وقتل جفينة وكان نصرانيا، وقتل بنية