وهذا الذي ذكرنا ينقسم قسمين : احدهما مائل إلى الألفاظ المعهودة عند العامة كبلاغة عمرو بن بحر الجاحظ ، وقسم مائل إلى الألفاظ غير المعهودة كبلاغة الحسن البصري وسهل بن هرون . ثم يحدث بينهما قسم ثالث اخذ من كلا الوجهين كبلاغة صاحب ترجمة كليلة ودمنة ، ابن المقفع كان أو غيره . ثم بلاغة الناس تحت هذه الطرائق التي ذكرنا . واما نظم القرآن فان منزله تعالى منع من القدرة على مثله وحال بين البلغاء وبين المجيء بما يشبهه . وقد كان احدث ابن دراج عندنا نوعا من البلاغة ما بين الخطب والرسائل . وأما المتأخرون فانا نقول : انهم مبعدون عن البلاغة ومقربون من الصلف والزيد ، حاشا الحاتمي وبديع الزمان فهما مائلان إلى طريقة سهل بن هرون . فهذه حقيقة البلاغة ومعناها قد جمعناه والحمد لله رب العالمين . ولا بد لمن اراد علم البلاغة من ان يضرب في جميع العلوم التي قدمنا قبل هذا بنصيب ، واكثر هذا القرآن والحديث والاخبار وكتب عمرو بن بحر ويكون مع ذلك مطبوعا فيه والا لم يكن بليغا ؛ والطبع لا ينفع مع عدم التوسع في العلوم . تم كتاب البلاغة والحمد لله رب العالمين