| 15 - باب زيادة الكلام في بيان السفسطة

وسمت الأوائل ما أخذ من مقدمات فاسدة ' سفسطة ' . ونحن نبين منها وجوها كافية بحول الله الواهب للعلم وقوته ، لا إله الا هو . واعلم أن المشغب الناصر للباطل أعظم سلاحه التلبيس وذلك يكون اما بايجاب مالا يجب ، واما باسقاط قسم من الأقسام أو لأكثر من قسم ، واما زيادة قسم فاسد ، أو بأن يأتي بأقسام كلها فاسدة ، واما أن يتعلق بلفظ مشترك متفق على صحته يعطي أشياء كثيرة مختلفة الأحكام والصفات ومتفقة أيضا في أشياء كثيرة مختلفة الأحكام والصفات ومتفقة أيضا في أشياء ؛ فيريد أن يخص ما اتفقت فيه بعض ما يعطي دون جميعها ، ويريد أن يعم جميع ما يقع عليه ذلك الاسم مما يخص بعض ما يقع عليه ذلك الاسم ، أو يأتي به وهو ابتداء . فايجاب ما لا يجب هو أن يقول : لو كان الباري تعالى غير جسم لكان عرضا فلما ثبت أن الباري تعالى ليس عرضا صح أنه جسم . فهذا علق أنه تعالى غير جسم بكونه عرضا وهذا لا يجب ، ولو علق ذلك بما يوجب قضيته لكان صادقا وذلك لو قال : لو كان الباري تعالى محدثا وكان غير جسم لكان عرضا . فهذا تقديم صحيح ، لكن الباري تعالى ليس محدثا فليس جسما ولا عرضا . وإنما نحن الآن في بيان صحة عمل القرائن لا في بيان الجزئيات ، ولذلك مكانه . س وأما اسقاط قسم فكقول القائل : لا يخلو هذا اللون من ان يكون أحمر أو أخضر أو أصفر أو اسود بعد اسقاط الابيض واللازوردي وغير ذلك . وأما زيادة قسم فاسد فكقول القائل : لا يخلو هذا الشيء من أن يكون هو هذا