قوله (على حمار) هو اسم جنس، يشمل الذكر والأنثى، كما يطلق على بعير، وقد شذ "حمارة" في الأنثى حكاه في الصحاح، و"أتان" بفتح الهمزة، وشذ كسرها كما حكاه الصغاني هي: الأنثى من الحمير، وربما قالوا للأنثى: أتانة حكاه يونس وأنكره غيره، فجاء في الرواية على اللغة الفصحاء.

وحمار أتان بالتنوين فيهما على النعت أو البدل، وروي بالإضافة.

وذكر ابن الأثير أن فائدة التنصيص على كونها أنثى للاستدلال بطريق الأولى على أن الأنثى من بني آدم لا تقطع الصلاة لأنهن أشرف. وهو قياس صحيح من حيث النظر؛ إلا أن الخبر الصحيح لا يدفع بمثله، كما سيأتي البحث فيه في الصلاة إن شاء الله.

قوله: (ناهزت) أي: قاربت، والمراد بالاحتلام: البلوغ الشرعي.

قوله: (إلى غير جدار) أي: إلى غير سترة، قاله الشافعي، وسياق الكلام يدل على ذلك؛ لأن ابن عباس أورده في معرض الاستدلال على أن المرور بين يدي المصلي لا يقطع صلاته، ويؤيده رواية البزار بلفظ: "والنبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي المكتوبة ليس شيء يستره" (¬1).

قوله: (بين يدي بعض الصف) هو مجاز عن الأمام -بفتح الهمزة- لأن الصف ليس له يد، وبعض الصف يحتمل أن يراد به صف من الصفوف أو بعض من أحد الصفوف، قاله الكرماني.

قوله: (ترتع) بمثناتين مفتوحتين وضم العين، أي: تأكل ما تشاء، وقيل: تسرع في المشي، وجاء أيضا بكسر العين بوزن تفتعل من الرعي، وأصله: ترتعي، لكن حذفت الياء تخفيفا، والأول أصوب، ويدل عليه رواية المصنف في الحج: "نزلت عنها فرتعت" (¬2).

قوله: (فلم ينكر ذلك علي) قيل: فيه جواز تقديم المصلحة الراجحة على المفسدة