وعلى هذا فقوله رجل بالرفع، والتقدير: خصلة رجل [132/ ب]، فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه، وللمصنف في الاعتصام: "إلا في اثنين" (¬1)، وعلى هذا فقوله: "رجل" بالخفض على البدلية، أي: خصلة رجلين، ويجوز النصب بإضمار: "أعني"، وهي رواية ابن ماجه (¬2).

قوله: (مالا) نكرة ليشمل القليل والكثير.

قوله: (فسلط) كذا لأبي ذر، وللباقين: "فسلطه"، وعبر بالتسلط لدلالته على قهر النفس المجبولة على الشح.

قوله: (هلكته) بفتح اللام والكاف، أي: إهلاكه، وعبر بذلك ليدل على أنه لا يبقي منه شيئا، وكمله بقوله: "في الحق" أي: في الطاعات؛ ليزيل عنه إبهام الإسراف المذموم.

قوله: (الحكمة) اللام للعهد؛ لأن المراد بها القرآن على ما أشرنا إليه قبل.

* فائدة:

زاد أبو هريرة في هذا الحديث ما يدل على أن المراد بالحسد المذكور هنا بالغبطة كما شرحناه، ولفظه: "فقال رجل: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل"، أورده المصنف في فضائل القرآن (¬3).

وعند الترمذي من حديث أبي كبشة الأنماري -بفتح الهمزة وإسكان النون- أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول، فذكر حديثا طويلا فيه استواء العامل في المال بالحق