(1) موضوع أخرجه السيوطي في اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة و ذكره العجلوني : بنفس اللفظ في كشف الخفاء قال : رواه الخطيب عن ابن عمر ، قلت : الذي في تاريخ بغداد عن ابن عمر بلفظ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قاد أعمى أربعين خطوة غفر له ما تقدم من ذنبه ) بدون وما تأخر ، وفيه عبد الباقي بن قانع ، ذكره ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين والذهبي في ديوان الضعفاء .

انظر : اللآلئ المصنوعة 2 / 89 وقال : ابن بحير روى عن الثقات المناكير ، وكشف الخفاء رقم ( 2558 ) 2 / 353 ، وتاريخ بغداد رقم ( 4791 ) 9 / 214 ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي رقم ( 1810 ) 2 / 82 ، وديوان الضعفاء للذهبي رقم ( 2368 ) ص 234 ، وأخرجه الذهبي في ميزان الاعتدال في ترجمة عبد الله بن أبان الثقفي : والسيوطي في اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة عن سفيان الثوري عن عمرو بن دينار عن ابن عباس مرفوعاً بلفظ ( من قاد مكفوفاً أربعين ذراعاً دخل الجنة ) وقال عبد الله بن أبان الثقفي عن سفيان الثوري لا يعرف وخبره منكر باطل ، وقال السيوطي : قال ابن عدي : عبد الله بن أبان حدث عن الثقات بالمناكير وهو مجهول .

انظر : ميزان الاعتدال رقم ( 4189 ) 2 / 388 ، واللآلئ المصنوعة 2 / 88 ، وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات والسيوطي في اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة من حديث ابن عمر وأبي هريرة وابن عمرو وأنس بن مالك وابن عباس وجابر بن عبد الله بعدة ألفاظ ، منها من حديث ابن عمر وجابر بلفظ ( من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة ) ومنها من حديث ابن عمر وابن عمرو بلفظ ( غفر له ما تقدم من ذنبه ) ومنها من حديث ابن عباس بلفظ ( أدخله الله الجنة ) ومنها من حديث أنس بلفظ ( كانت له عدل رقبة ) ومنها من حديث أنس أيضاً بلفظ : ( لم تمس النار وجهه ) ومنها من حديث جابر بلفظ ( غفر له ما مضى من ذنوبه ) ومنها من حديث أبي هريرة بلفظ ( من مشى مع أعمى ميلاً يرشده كان له بكل ذراع من الميل عتق رقبة ) .

انظر الموضوعات لابن الجوزي رقم ( 1087 ـ 1100 ) 2 / 521 ـ 529 ، واللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة 2 / 88 ـ 90 ، وأخرجه ابن عدي في الكامل والديلمي في مسند الفردوس وذكره السيوطي في الجامع الصغير وضعفه ، وضعفه الألباني : ( بلفظ من قاد أعمى أربعين خطوة غفر له ما تقدم من ذنبه ) وابن عدي أيضاً بلفظ : ( من قاد مكفوفاً أربعين خطوة غفر له غفر ما مضى من ذنوبه ) .

انظر : الكامل 6 / 2167 و7 / 2528 ، والفردوس بمأثور الخطاب رقم ( 5527 ) 3 / 491 وفيض القدير شرح الجامع الصغير رقم ( 8894 ) 6 / 188، وضعيف الجامع رقم ( 5725 ) ص 824 ، وأخرجه أبو يعلى في مسنده وابن عدي والطبراني في الكبير وذكره محمد بن طاهر القيسراني في تذكرة الموضوعات وابن عراق في تنزيه الشريعة والهيثمي في مجمع الزوائد والسيوطي في الجامع الصغير وضعفه ، وفي اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ، وقال : فيه سلم بن سالم وشيخه سالم البلخي كذابان ، وضعفه أيضاً الألباني في ضعيف الجامع بلفظ : ( من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة ) قال الهيثمي في مجمع الزوائد : وفيه علي بن عروة وهو كذاب .

انظر : مسند أبي يعلى رقم ( 5613 ) 9 / 466 ، والكامل لابن عدي 2 / 531 و4 / 1544و5 / 1851، والمعجم الكبير للطبراني رقم ( 13322 ) 12 / 353 ، وتذكرة الموضوعات للقيسراني ص 93 ـ 94 ، وتنزيه الشريعة لابن عراق رقم ( 33 ) 2 / 138 ، ومجمع الزوائد للهيثمي 3 / 138 ، وفيض القدير شرح الجامع الصغير رقم ( 8892 ) 6 / ، 188واللآلئ المصنوعة 2 / 88 ، وضعيف الجامع للألباني رقم ( 5727 ) ص 825 ، وأخرجه الطبراني في الأوسط والسيوطي في اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة وذكره الهيثمي في مجمع البحرين ومجمع الزوائد من حديث أنس بن مالك بلفظ : ( من قاد أعمى أربعين ذراعاً كان له كعتق رقبة ) قال الهيثمي في مجمع الزوائد : وفيه يوسف بن عطية الصفار وهو متروك .

انظر: المعجم الأوسط رقم ( 3594 ) 4 / 55 ، ومجمع البحرين رقم ( 1464 ) 3 / 82 ـ 83 ، واللآلئ المصنوعة 2 / 88 ، ومجمع الزوائد 3 / 138 ، وأخرجه الطبراني في الكبير وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد من حديث ابن عباس مرفوعاً بلفظ : ( من قاد أعمى حتى يبلغه مأمنه غفر الله له تعالى أربعين كبيرة وأربع كبائر توجب النار ) قال الهيثمي : وفيه عمر بن يحيىى الإملي ولم أجد من ترجمه .

انظر : المعجم الكبير رقم ( 12942 ) 12 / 220 ، ومجمع الزوائد 3 / 138 .