(1) هو : عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنِّس ، حجازي ، روى عن دينار بن عبد الله ويحيى بن أبي سفيان الأخنسي ، وعنه ابن جريج ، قال البخاري : لا يتابع على حديثه ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال الحافظ ابن حجر : مقبول ، من السادسة .

انظر: الثقات لابن حبان 7 / 44 ـ 45 ، والتاريخ الكبير للبخاري 1/ 161 ، وتهذيب التهذيب رقم ( 505 ) 5 / 297 ـ 298 ، وتقريب التهذيب رقم ( 3458 ) ص 522 .

(2) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 161 ، وأخرجه أيضاً : في الصحيح من حديث ابن عمر وابن عباس بلفظ ( وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ، ولأهل الشام الجحفة ، ولأهل نجد قرن المنازل ، ولأهل اليمن يلملم ، هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة ، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ ، حتى أهل مكة من مكة ) في كتاب الحج ، باب مهل أهل مكة للحج والعمرة رقم ( 1524 ) 1 / 471 ، وباب ميقات أهل المدينة رقم ( 1525 ) 1 472 وباب مهل أهل الشام رقم ( 1526 ) 1 / 472وباب مهل أهل نجد رقم ( 1527 ـ 1528 ) 1 / 472 وباب مهل من كان دون المواقيت رقم ( 1529 ) 1 / 472 وباب مهل أهل اليمن رقم ( 1530 ) 1 / 473 وفي كتاب المحصر ، باب دخول الحرم ومكة بغير إحرام ، رقم ( 1845 ) 2 / 16 ، ومسلم ومالك في الموطأ وأبوداوود والنسائي والترمذي وابن ماجة . بألفاظ متقاربة .

انظر : صحيح مسلم في كتاب الحج باب مواقيت الحج والعمرة رقم ( 1181 ـ 1183 ) 2 / 838 ـ 841 ، ومالك في الموطأ في كتاب الحج باب مواقيت الإهلال رقم ( 746 ـ 751 ) 1 / 303 ـ 304 ، وسنن أبي داوود في كتاب الحج باب في المواقيت رقم ( 1737 ـ 1738 ) 2 / 353 ـ 354 ، وسنن النسائي في كتاب المناسك باب المواقيت رقم ( 2650 ـ2657 ) 5 / 130 ـ 135 ، وسنن الترمذي في كتاب الحج باب ما جاء في مواقيت الإحرام لأهل الآفاق رقم (831 ـ 832 ) 3 / 193 ـ 194 ، وسنن ابن ماجة في كتاب المناسك باب مواقيت أهل الآفاق رقم ( 2913 ـ 2915 ) 2 / 972 ـ 973 .