المسنون ( تصح الطهارة به ) لأنه لم ينتقل إليه مانع

| فصل في الماء النجس ونحوه

( ينجس الماء القليل ) وهو ما ينقص عن القلتين بأكثر من رطلين ( وغيره من المائعات ) وإن كثر وبلغ قلالا كثيرة ( بملاقاة النجاسة ) وإن لم يتغير لمفهوم ما صح من قوله صلى الله عليه وسلم ( إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا ) إذ مفهومه أن ما دونهما يحمل الخبث أي يتأثر به ولا يدفعه وفارق كثير المائع كثير الماء بأن حفظ كثير المائع لا يشق

( ويستثنى من ذلك مسائل ) لا ينجس فيها قليل الماء ولا كثير غيره وقليله بملاقاة النجاسة منها ( ما لا يدركه الطرف ) أي البصر المعتدل فإنه لا يؤثر إن كان من غير مغلظ وقل عرفا ولم يغير ولو تغيرا قليلا ولم يحصل بفعله لمشقة الاحتراز عنه ولو كان بمواضع متفرقة ولو اجتمع لرؤي لم يعف عنه