يجلبان اللعن كثيرا عادة وفي رواية ( الملاعن الثلاث ) وفسر الثالث بالبراز في الموارد وكراهة ذلك هو المعتمد وقيل يحرم

( و ) لا يقضي حاجته ( تحت شجرة مثمرة ) أي من شأنها ذلك ولو مباحة وفي غير وقت الثمرة صيانة لها عن التلويث عند الوقوع فتعافها الأنفس ومنه يؤخذ ما بحثه المصنف من أن شرطها أن تكون مما ( يؤكل ثمرها ) إلا أن يقال الأنفس تعاف الانتفاع بالمتنجس أيضا فحينئذ لا فرق ولو كان يأتي تحتها ماء يزيل ذلك قبل الثمرة فلا كراهة

( و ) أن ( لا يتكلم ) حال خروج الخارج بذكر ولا غيره لما صح من النهي عنه فيكره ( إلا لضرورة ) فيجوز بل يجب أن خشي من السكوت لحوق ضرر له أو لغيره واختار الأذرعي تحريم قراءة القرآن

( و ) أن ( لا يستنجي بالماء في موضعه ) بل ينتقل عنه لئلا يصيبه الرشاش فينجسه