فإن كان محرما بعمرة أتمها أو بحج وفاته تحلل بعمل عمرة ( ويتحلل من فاته الوقوف ) بعرفة وجوبا فيحرم عليه استدامة إحرامه إلى قابل لزوال وقته كالابتداء فلو استدامه حتى حج به من قابل لم يجز ويكون تحلله ( بطواف وسعي ) إن لم يكن سمى بعد طواف القدوم ( وحلق ) بنية التحلل وإن لم ينو العمرة ولا تجزئه عن عمرة الإسلام ولا يجب رمي ولا مبيت وإن بقي وقتهما وبما فعله من عمل العمرة يحصل التحلل الثاني وأما الأول فيحصل بواحد من الحلق والطواف المتبوع بالسعي لسقوط حكم الرمي بالفوات فصار كمن رمى ( ويقضي ) حجه فورا وجوبا إن كان تطوعا لأنه لا يخلو عن تقصير فإن كان فرضا بقي في ذمته كما كان ( وعليه دم ) وإن كان الفوات بعذر كنوم ونسيان ( كدم التمتع ) فيكون دم ترتيب وتقدير ( ويذبحه ) وجوبا ( في حجة القضاء ) أي بعد الإحرام بها أو بعد دخول وقت الإحرام به وذلك في قابل كما أن دم التمتع لا يجب إلا بالإحرام بالحج