أغبر أي شأنه المأمور به ذلك بخلاف اللبن وإن كان أصل السمن لأنه لا يسمى دهنا ونحو الشارب والحاجب مما يقصد تنميته ويتزين به من شعر الوجه كالرأس واللحية فيما ذكر ولا يحرم دهن رأس أصلع وأقرع ولا ذقن أمرد ولا سائر شعور بدنه لانتفاء المعنى ( الرابع إزالة ) شيء وإن قل من ( الشعر و ) كذا من ( الظفر ) لقوله تعالى ولا تحلقوا رؤوسكم البقرة 196 أي شعورها وقيس به شعر بقية البدن وبالحلق غيره لأن المراد الإزالة وبإزالة الشعر إزالة الظفر بجامع الترفه في الجميع ويستثنى من ذلك شعر نبت يعينه وتأذى به أو طال بحيث يستر بصره وظفر انكسر فلا إثم عليه بقطع المؤذي فقط ومما يحرم عليه أيضا مقدمات الجماع إن كانت عمدا بشهوة ويحرم على الحلال تمكينه منها ولو بين التحللين وإن لم ينزل حتى النظر لكن بشهوة بخلاف الدم فإنه لا يجب إلا في مباشرة عمدا بشهوة كما يأتي

واعلم أن هذه المحرمات المذكورة يجب في كل منها دم وأنه دم تخيير وتقدير ( فإن لبس أو تطيب أو دهن ) ولو ( شعرة أو باشر بشهوة أو استنمى )