الإزار بتكة في مقعده أو شده بخيط أو شد طرفه في طرف ردائه بخلاف شد طرفي ردائه بخيط أو بدونه أو خللهما بخلال فإنه يجوز وفيه الفدية كما لو جعل له في إزار عروات تباعدت ( و ) يحرم ( على المرأة ستر وجهها ) بما مر في الرأس دون ستر بقية بدنها بالمخيط أو غيره من الملبوسات فإنه لا يحرم لما ورد بسند حسن أنه صلى الله عليه وسلم نهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب ويعفى عما تستره من الوجه احتياطا للرأس سواء في ذلك الحرة والأمة ولها أن ترخي على وجهها ثوبا متجافيا بخشبة أو غيرها ولو لغير حاجة ثم أن أصابه باختيارها أو بغير اختيارها ولم ترفعه فورا أثمت ولزمتها الفدية ( و ) يحرم عليها أيضا ( لبس القفازين ) بالكفين أو أحدهما بأحدهما للخبر السابق أو غيره وهو شيء يعمل لليدين يزر على اليد سواء المحشو وغيره ويجوز ستر يديها بغيرهما ككم وخرقة ( الثاني الطيب ) فيحرم على كل من الرجل والمرأة ولو أخشم ( في ) ظاهر ( بدنه ) أو في باطنه كأن أكله أو احتقن أو استعط به ( أو ثوبه ) أي ملبوسه حتى نعله للنهي عنه في الثوب وقيس به البدن