نعم يكره تأخيرهما عن يوم النحر وتأخيرهما عن أيام التشريق أشد كراهة وعن خروجه من مكة أشد وأشد
نعم من فاته الوقوف لا يجوز له الصبر على إحرامه إلى السنة القابلة لأن إحرام سنة لا يصلح لأخرى فكأن وقتهما فات بخلافه هنا فإن وقتهما باق لتمكنه منهما متى أراد ( وتسن المبادرة بطواف الإفاضة ) يوم النحر ( بعد رمي جمرة العقبة ) والحلق ( فيدخل مكة ويطوف ويسعى ) بعد الطواف ( إن لم يكن قد سعى ) بعد طواف القدوم ( ثم يعود إلى منى ) ليصلي بها الظهر للاتباع في كل ذلك ( ويبيت ) وجوبا ( بها ) أي بمنى معظم ( ليالي ) أيام ( التشريق ) بالزوال فيرمي ( بعد الزوال كل واحدة سبع حصيات ويشترط رمي ) جمرة العقبة من أسفلها من بطن الوادي وما ما يفعله كثير من الجهلة من الرمي من أعلاها فباطل لا يعتد به ورمي ( السبع الحصيات ) إليها وإلى غيرها ( واحدة واحدة ) إلى أن تفرغ السبع للاتباع ولو بتكرير حصاة فلو رمى حصاتين معا فواحدة وإن وقعتا مرتبا أو مرتبتين فثنتان وإن وقعتا معا اعتبارا بالرمي ( وترتيب الجمرات في أيام التشريق )