أما المرأة ومثلها الخنثى فيندب لها أسماع نفسها فقط فإن جهرت بها كره وإنما حرم أذانها لأن كل أحد يصغي إليه فربما كان سببا لايقاع الناس في الفتنة بخلافه هنا فإن كل أحد مشتغل بتلبيته عن تلبية غيره ( إلا في أول مرة ) وهي التي في ابتداء الإحرام ( فيسر بها ) ندبا بحيث يسمع نفسه فقط على المعتمد ( و ) في هذه ( يندب أن يذكر ما أحرم به ) لا فيما بعدها ( وصيغتها ) المستحبة تلبيته صلى الله عليه وسلم الثابتة عنه وهي ( لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك أن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ) ويجوز كسر إن وفتحها والكسر أصح وأشهر ويستحب أن يقف وقفة لطيفة عند قوله والملك ( ويكررها ) أي جميع التلبية المذكورة لا لفظ لبيك فقط ( ثلاثا ) والمقصود بلبيك وهو مثنى مضاف الإجابة لدعوة الحج في قوله تعالى وأذن في الناس بالحج الحج 27 من لب بالمكان إذا قام به

ومعناه أنا مقيم على طاعتك إقامة بعد إقامة فالقصد بلبيك التكثير