فإن عدم ذلك ولو في مرحلة اعتيد حمله منها تبين عدم الوجوب والعبرة في ذلك بعرف أهل كان ناحية لاختلافه باختلاف النواحي ( و ) وجود ( علف الدابة في كل مرحلة ) لعظم تحمل المؤنة في حمله بخلاف الماء والزاد لكن بحث في المجموع اعتبار العادة فيه كالماء وسبقه إليه سليم وغيره واعتمده السبكي وغيره ( ولا يجب ) الحج ولا يستقر ( على المرأة ) ولو عجوزا لا تشتهى سواء المكية وغيرها ( إلا أن ) وجد فيها ما مر و ( خرج معها زوج أو محرم ) لها بنسب أو رضاع أو مصاهرة لما صح من قوله صلى الله عليه وسلم لا تسافر المرأة بريدا إلا ومعها زوجها أو ذو محرم ولا يشترط عدالتهما لأن الوازع الطبعي أقوى من الوازع الشرعي ومثلهما عبدها الثقة إن كانت ثقة أيضا إذ لا يجوز لكل منهما نظر الآخر والخلوة به إلا حينئذ ويكفي مراهق وأعمى له وجاهة وفطنة بحيث تأمن معه على نفسها ويشترط فيمن يخرج معها مصاحبته لها بحيث يمنع تطلع أعين الفجرة إليها وإن كان قد يبعد عنها قليلا في بعض الأحيان والأمرد الجميل لا بد أن يخرج معه من يأمن على نفسه من قريب ونحوه ( أو نسوة ثقات ) بأن بلغن وجمعن صفات العدالة وإن كن إماء سواء العجائز وغيرهن وإن