السابع ( أن ينوي الاعتكاف ) عند مقارنة الليث كما في الصلاة وغيرها ( وتجب نية الفرضية إن نذره ) ليتميز عن النفل وإنما لم يشترط مع نية الفرضية تعيين سبب وجوبه وهو النذر لأن وجوبه لا يكون إلا به بخلاف الصوم والصلاة ( ويجدد ) وجوبا معتكف أطلق الاعتكاف في نيته بأن لم يقدره بزمان ( النية بالخروج ) من المسجد ولو القضاء الحاجة إن أراد العود إليه للاعتكاف لأن الثاني اعتكاف جديد فاحتاج إلى نية جديدة ( إن لم ينو الرجوع ) حال الخروج بخلاف ما لو خرج عازما على العود فإنه لا يلزمه تجديد النية لأنه يصير كنية المدتين ابتداء ( وإن قدره بمدة ) مطلقة كيوم أو شهر ( فيجددها ) أي النية وجوبا إذا عاد ( إن خرج ) غير عازم على العود ( لغير قضاء الحاجة ) بخلاف ما إذا خرج لقضاء الحاجة من بول أو غائط أو إخراج ريح فإن اعتكافه لا ينقطع لأن ذلك لا بد منه فهو كالمستثثنى عند النية ولا فرق في ذلك بين الاعتكاف المتطوع به والواجب كما إذا نذر أياما غير معينة ولم يشترط تتابعا ( وإن كان ) الاعتكاف ( متتابعا ) وخرج منه غير عازم على العود ( جددها ) أي النية وجوبا إذا عاد ( إن خرج لما يقطع التتابع ) بخلاف