ذكر

| باب الاعتكاف

وهو لغة اللبث وشرعا لبث مخصوص من شخص مخصوص وهو من الشرائع القديمة

( هو سنة مؤكدة ) ولا يختص بوقت لإطلاق الأدلة لكنه في العشر الأواخر من رمضان أفضل لما مر ( وشروطه سبعة ) الأول ( الإسلام ) فلا يصح من كافر لتوقفه على النية وهو ليس من أهلها ( و ) الثاني ( العقل ) فلا يصح من مجنون ومغمى عليه وسكران إذ لا نية لهم ويصح من المميز والعبد والمرأة وإن كره لذوات الهيئة ( و ) الثالث ( النقاء عن الحيض والنفاس و ) الرابع ( أن لا يكون جنبا ) فلا يصح من حائض ونفساء وجنب لحرمة مكثهم من حيث كونه مكثا بخلاف من حرم مكثه لأمر خارج ( و ) الخامس ( أن يلبث فوق طمأنينة الصلاة ) ساكنا كان أو مترددا وإن كان مفطرا لإشعار لفظ الاعتكاف بذلك ولما صح من قوله صلى الله عليه وسلم ليس على المعتكف صيام إلا أن يجعله على نفسه فلا يكفي مكث أقل ما يجزىء