لأن الغلط قد يكون بالتقديم وبالتأخير ولا بأس بأفراد عاشوراء ( و ) صوم ( ست من شوال ) لمن صام رمضان لخبر الصحيح من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر أما من لم يصم رمضان ولو لعذر فهو ولو سن له صومها على الأوجه لكن لا يحصل له الثواب المذكور لترتبه في الخبر على صيام رمضان ( ويسن تواليها واتصالها بالعيد ) مبادرة للعبادة ( و ) القسم الثاني ( ما يتكرر بتكرر الشهور وهي الأيام البيض ) وصفها بالبياض مجاز عن بياض لياليها لتعميمها بالنور ( وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر ) لما صح أنه صلى الله عليه وسلم أمر أبا ذر بصيامها والمعنى فيه أن الحسنة بعشر أمثالها وصوم الثلاثة كصوم الشهر ومن ثم سن صوم ثلاثة من كل شهر ولو غير أيام البيض فإن صامها أتى بالسنتين

وصوم ثالث عشر ذي الحجة حرام فيصوم بدله السادس عشر والأحسن أن يصوم الثاني عشر مع الثلاثة للخلاف في أنه أولها ( و ) صوم ( الأيام السود ) في وصفها بالسواد تجوز يعرف مما مر ( وهي الثامن والعشرون