مائة وعشرين بالسوية حسب له ثلاثون مدا فيصرف ثلاثين أخرى إلى ستين منهم ويسترد الباقي من الباقين أن ذكر لهم أنها كفارة وإلا فلا ويجوز أن يصرف لمسكين مدين من كفارتين وأن يعطي رجلا مدا ويشتريه منه ثم يصرفه لآخر ويشتريه منه وهكذا إلى الستين لكنه يكره لشبهه بالعائد في صدقته ( وتسقط الكفارة ) هنا ( بطرو الجنون والموت في أثناء النهار ) الذي جامع فيه لأنه بأن بطرو ذلك أنه لم يكن في صوم لمنافاته له ( لا بالمرض والسفر ) والإغماء والردة إذا طرأ أحدها بعد الجماع فإن طروه لا يمنع وجوب الكفارة لأن المرض والسفر لا ينافيان الصوم فيتحقق هنا هتك حرمته ولأن طرو الردة لا يبيح الفطر فلا يؤثر فيما وجب من الكفارة ( ولا بالإعسار ) بل إذا عجز المجامع عن الحصال الثلاثة السابقة استقرت الكفارة في ذمته فإذا قدر بعد ذلك على خصلة منها فعلها ولا يجوز أن يصرف شيئا منها إلى من تلزمه نفقته كسائر الكفارات وكالزكاة نعم لغير المكفر التطوع بالتكفير عنه بإذنه وله حينئذ صرفها له ولأهله لأن الصارف لها غير المجامع ( ولكل يوم يفسده ) في رمضان بالجماع السابق ( كفارة ) ولا يتداخل سواء كفر عن كل يوم قبل