( ويسن له ترك الشهوات المباحة ) التي لا تبطل الصوم من التلذذ بمسموع ومبصر وملموس ومشموم كشم ريحان ولمسه والنظر إليه لما في ذلك من الترفه الذي لا يناسب حكمة الصوم ويكره له ذلك كله كدخول الحمام

( فإن شاتمه أحد تذكر ) بقلبه ( أنه صائم ) للخبر الصحيح الصيام جنة فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل فإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم إني صائم مرتين أي يسن له أن يقول ذلك بقلبه لنفسه ليصبر ولا يشاتم فتذهب بركة صومه أو بلسانه بنية وعظ الشاتم ودفعه بالتي هي أحسن والأولى الجمع بينهما ويسن تكراره كما أفهمه الخبر لأنه أقرب إلى إمساك كل عن صاحبه

( و ) يسن له ( ترك ) الفصد و ( الحجامة ) منه لغيره وعكسه خروجا من خلاف من فطر بذلك ودليلنا ما صح أنه صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم وخبر أفطر الحاجم والمحجوم منسوخ كما يدل عليه ما صح عن أنس رضي